العدد 112 من مجلة الكلمة
الإسلامجية، قصيدة النثر،
إسلام متخيل، محمد خان والملاذ الثقافي
الكلمة ـ لندن
فضلا عن
احتفاء العدد
كالعادة بالمواد
النقدية والنصوص
الإبداعية، حيث
قدم بدلا
من رواية
العدد مجموعة
قصصية جديدة
من العراق
مع قصص
من مختلف
البلدان العربية.
وباب شعر
الذي بدأ
بديوان للشاعر
الفلسطيني نمر
سعدي. كما
ينطوي العدد
على طرح
العديد من
القضايا ومتابعة
منجزات الإبداع
العربي؛ مع
أبواب (الكلمة)
المعهودة من
دراسات وشعر
وقص ونقد
وكتب ورسائل
وتقارير وأنشطة
ثقافية.
يفتتح الناقد محمد علي النصراوي باب دراسات بقراءة نقدية
تجريبية موسومة ب"الملاذ الثقافي بصفته الحاضنة الاجتماعية" تضيء جوانب
من النص والواقع، ويقدم الباحث سعيد بوخليط عرضا لرواية "جونتنامو" يكشف
فيها أجواء المعتقل اللعين، وتكشف الباحثة خديجة صفوت، في قسم ثالث من دراستها
"استباق التجربة الديمقراطية السودانية بالأوليجاريكارت الأسراتية"
خلفيات ما يدور في الواقع السوداني، في حين يتوقف الكاتب هشام البستاني عند
"الصراع على إسلام متخيل" حيث التناقضات الخطيرة التي تواجه التطرف، ويكتب
الناقد شوقي عبدالحميد يحيى في دراسته "إيقاظ الفكر في دفتر النائم" عن
تلك القصص التي تنفذ الى عمق الأشياء وعمق الحياة، أما الناقد عصام شرتح فيستقصي
"جماليات المشاهد المتحركة والزوغان المشهدي" في ديوان الشاعر حميد
سعيد، وتقارب الناقدة سمر الصالح في "هي غربة أخرى وأسئلة الشتات
الفلسطيني" رواية فلسطينية تحفر تميزها السردي والتخييلي، ويكشف الكاتب
عبدالعظيم حماد استحالة عودة نظام يوليو الى صباه ويدعو الى إقامة نظام ديمقراطي
جديد، وينتهي الناقد محمد حمودي في وقت الانحطاط العربي عند أهمية ومكانة القدس
التاريخية فيرصد حضورها في المنجز الشعري الجزائري المعاصر.
وتقترح الكلمة في باب شعر ديوانا جديدا للشاعر الفلسطيني
نمر سعدي بعنوان "كتاب الغوايات"، وهي مقاطع شعرية من قصائد طويلة تسعى
للإنصات لكينونتها الخاصة، هذا الى جانب قصائد للشعراء حكيم نديم الداوودي،
عبدالواحد مفتاح، سميرة عباس التميمي، عبداللطيف بن مينا، ديمة محمود. وفي باب
السرد يفتتح القاص العراقي علي السباعي بمجموعته القصصية "إيقاعات الزمن
الراقص" حيث يجوب في شؤون الحياة، ونقرأ نصوصا للمبدعين مؤمن سمير، أمينة الشرادي، سمير المنزلاوي، حامد الفقيه،
حازم شحاذة، سلمان كيوش.
في باب النقد يتتبع مصطفى نصر "الشخصيات الحقيقية
في الروايات" وعن كيفية تلقي الأعمال السردية، ويكشف بليغ حمدي اسماعيل كيف
استطاعت رواية "قيد الدرس" أن تتخطى كتابة الجنوسة، ويقدم محسن صالح
"طقوس الصعود وبهاء تجليات السرد القصصي" عند القاص بهاء عبدالمجيد،
ويقربنا محمد بقوح من كيفية قدرة الفلسفة على تحرير العقل من الجمود في "ضد
فكر الوصول"، ويكشف عماد الضمور "تجليات قصيدة النثر الأردنية" في
أحد التجارب الشعرية، ويتقصى حلمي شعراوي الوجود الصهيوني في افريقيا بما هي
"مشكلة قومية"، ويعود عارف عادل مرشد الى أحداث الحرب العالمية الأولى وما تمخضت
عنه
من
اتفاقات
مست
بنية
عالمنا
العربي
حتى
اليوم، ويقربنا كمال القاضي من الملامح
الانسانية لسينما محمد خان أحد كبار السينمائيين المصريين.
في باب كتب يراجع سيد ضيف الله تجربة
محمود عبدالشكور وهو يروي "زمنا مصريا" على اعتبار الكتاب مرجعا ثقافيا
لحقبة 70 المصرية، ويتناول نبيل عودة كتابا نشره ثلاثة باحثين من فلسطين حول الجدل
بين دولة الاستيطان الصهيوني ومنظمة حماس، وتقارب شيرين أبو النجا رواية تبحر في
عوالم الفانتازيا ل"هاني عبدالمريد هاربا من العزلة الى المجاز"، ويكتب
عبداللطيف الزكري عن "وجازة الحكي ورحابة التأويل" حيث قصص المجموعة
تنفتح على أفاق خصبة من التأويل، وعن "رسائل الزمن الحميم" يكتب هاشم
شفيق فيما ترصد عناية جابر استعارات "قصيدة تتحايل على الحاضر" وينهي
ياسر الزيات باب كتب ب"سجال ضد فرضية انعدام التوافق بين الديمقراطية
والإسلام" حيث نقترب من من فهم تاريخ الثورات في أوروربا والعالم العربي.
بالإضافة إلى
ذلك تقدم
المجلة رسائل
وتقارير و"أنشطة ثقافية"، تغطي
راهن الوضع
الثقافي في
الوطن العربي.
لقراءة هذه
المواد اذهب
إلى موقع
الكلمة في
الانترنت: http://www.alkalimah.net
