المشكلة:
انه مجرد تحيز للاعتقاد بأن عصر الإنسانية بدأ بين اليونان في القرن الخامس قبل الميلاد. هذا التحيز يقتضي أن بقية القدماء لم ينخرطوا في الفكر التأملي. ومما لا شك فيه، أن الفكر التأملي يتجاوز الخبرة، لكنه حاول دائماً الشرح، والتفسير، والتوحيد من أجل التنظيم. أن التفكير التأملي، يستخدم الأمثال، والإشارات، والاستعارات، والطرق السلبية والإيجابية، والجدل، الذي يمكن أن تكون شفاهية أو مكتوبة، والتي ترتبط بالضرورة بمشاكل الحياة. وهكذا يمكن تعريف الفلسفة بأنها “التفكير الانعكاسي المنهجي في الحياة”. (Yu-lan ، 1976: 16).
تختلف روح الفلسفة الصينية، والفلسفة الهندية، والفلسفة الإفريقية، والفلسفة الأوروبية، وفلسفة مايا اختلافًا كبيرًا في تعاملها مع موضوع ما، لكنها تظل تتعامل مع المعرفة البشرية، وتطور العقل. وفلسفة العالم المستقبلية عليها أن تأخذ في الاعتبار النظم التأملية العظيمة للبشرية جمعاء.
وبالتالي، هناك حاجة ماسة للتعرف على تقاليد الفلسفة الإفريقية من العصور النائية حتى العصر المعاصر. سأحاول تقديم التاريخ القديم للفلسفة الإفريقية من خلال التركيز على التفكير التأملي لمصر القديمة.
