رفض الموت ، أساس الفلسفة الأبيقورية
تستند النظرية القائلة بأن الحكيم يتجاهل الخوف من الموت على مادية أبيقور . والواقع أن الروح مادة يهلكها الموت. لا خوف من الجنة ولا من الجحيم في الفلسفة الأبيقورية . هذا هو السبب في أن الموت لا يجعلنا نتألم ، لأنه لا وجود للروح التي ستعاني ، أكثر
من الحساسية. بعبارة أخرى إن أبيقور يهدم ببساطة فكرة الموت ذاتها.يبسط أبيقور هذه الحجة بمفهوم الاجتماع : إذا كان الموت موجودًا ، فذلك لأنني لم أعد موجودًا ، لذلك من المستحيل بالنسبة لي مواجهته. ولذلك فإن الحكمة تكمن في الابتعاد عن فكرة الموت. لأنه إذا كان الإنسان مشغولاً بالتفكير في الموت فلن يكون سعيداً.
يقول أبيقور في رسالة إلى مينيسي :
" اعتد على التفكير في أن الموت ليس شيئًا بالنسبة للإنسان . لأن كل الخير والشر يكمن في الأحاسيس: الموت هو الحرمان من كل حساسية. لذلك فإن معرفة هذه الحقيقة القائلة بأن الموت ليس شيئًا بالنسبة لنا يتيح لنا التمتع بهذه الحياة الفانية ، ليس من خلال إضافة أمل إلى مدتها اللانهائية ولكن عن طريق إزالة رغبتنا في ذلك الخلود لأنه لم يتبق شيء للخوف في الحياة ، بالنسبة لأولئك الذين فهموا حقًا أنه لا يوجد ما يخشونه خارج الحياة. لذلك فإننا ننطق بكلمات جوفاء عندما نؤكد أن الخوف من الموت ليس لأنه سيكون مؤلمًا عندما يتحقق ولكن لأنه من المؤلم انتظاره.
إذن من بين كل الشرور التي ترعبنا ، الموت ، ليس شيئًا بالنسبة لنا ، لأنه طالما أننا أنفسنا موجودون ، فإن الموت ليس كذلك .. الموت لا يوجد للأحياء ولا للأموات ، لأنه لا علاقة له بالأول والثاني ليس كذلك.
لكن البشر يفرون أحيانًا من الموت باعتباره أسوأ الشرور ونطلق عليه أحيانًا نهاية شرور الحياة. الحكيم ، على العكس من ذلك ، لا يتجاهل الحياة ، ولا يخاف من التوقف عن العيش: لأن الحياة ليست عبئًا عليه ولا يعتبر أن هناك أقل ضرر لعدم العيش "
