بأى لغة تحدث الله إلى موسى عليه السلام؟ وبأى كتابة كتب له الوصايا العشر؟!يقول أ.د. فؤاد حسنين على، أستاذ اليونانية بجامعة القاهرة، صاحب كتاب «التوراة
الهيروغليفية»، إن موسى ولد فى مصر، ونشأ فى مصر، وتثقف فى مصر، وتدرج فى مختلف الوظائف العسكرية، كما يحدثنا المؤرخ اليهودى «يوسيفوس فلافيوس» أن موسى كان ضابطاً فى الجيش المصرى، ولم ير فلسطين، وتوفى قبل أن تظهر العبرية إلى الوجود بأكثر من قرن، فلغته كانت ولا شك اللغة المصرية القديمة «المصدر السابق ص٥»، وبالتالى فقد كتب الله لموسى الوصايا العشر بالكتابة الهيروغليفية، أو النقش المقدس، كما يسميها اليونانيون، وهى حقاً لغة مقدسة وجب علينا أن نتعلمها لأنها اللغة الوحيدة التى نطق بها الله لأحد أنبيائه، وهو النبى موسى كليم الله.
يقول د. فؤاد حسنين إن اللغة العبرية إنما هى خليط من الآرامية والكنعانية، وكثير من اللغات الأخرى سامية وغير سامية، وهى اللغة الوحيدة التى لم تولد أو تلازم الناطقين بها منذ ظهورهم فى التاريخ، ولم يتكلموا العبرية إلا بعد استيطانهم كنعان «فلسطين» أرض الكنعانيين.
يقول د. نديم عبدالشافى السيار فى كتابه «المصريون القدماء أول الحنفاء» إن كلمة دين كلمة مصرية قديمة، وهى من «دى» أى خمسة + النون: أى شعيرة دينية قديمة، إذن كلمة دين معناها شعيرة دينية خماسية، أركانها ١ ــ التوحيد ٢ ــ الصلاة بالوضوء ٣ ــ الصوم، وهى كلمة مصرية من «صاو» أى يمتنع + م أى «عن»، ٤ ــ الماعون أى الزكاة، وهى من ماعو = بالمصرية قديمة أى الزكاة، النون شعيرة دينية أو ماعون، وأخيراً حج بمعنى الضياء، آز أى المتجه إلى، فتكون حجاز أى المتجه إلى النور، وهى كلمات مصرية قديمة، كما يذكر لنا أن كلمات حساب، آخرة، ملة، حنيف، ختان، كلها كلمات مصرية قديمة، وغيرها كثير.
أما سعد عبدالمطلب العدل، صاحب كتاب «الهيروغليفية تفسر القرآن الكريم»، تقديم أ. د. محمد رجب البيومى، عضو مجمع البحوث الإسلامية، فيشهد أن هذا الكتاب القيم قد أعجب به، لإخلاص الباحث وتوفره على دراسة موضوعه، وفرضية الباحث أن شرح ما يسمى بالحروف المقطعة مثل: «كهيعص» أو «الم» أو «آلمر» ليست حروف هجاء أو أنها أسماء للسور، إنما هى كلمات وجمل بلغة مصرية قديمة، بل هناك مدن فى الجزيرة بأسماء مصرية قديمة، مثل تيماء: معناها الأرض الجديدة، الحجاز معناها النور، خيبر معناها كثيبة، جبل حراء معناه أطلال بسبب النجوم، خطمة بمعنى الكنز، عرفات معناها بوابة السماء، أوس معناها الإدارة، ثقيف معناها معسكر، النضير معناها الملك، قينقاع معناها كتيبة من ألف حارس للملك، خزاعة معناها كتيبة من ألف موظف حول الملك.
كما أن هناك كلمات فى القرآن الكريم مثل: الطامة ومعناها المشيئة أو المفاجأة الشاملة، الصاخة = الضربة، الحاقة = الساحقة الكبرى، الحطمة = مكان القصاص، حور عين: الوجوه الجميلة، فردوس = دار الأبدية، وكلها كلمات مصرية قديمة.
أما «كهيعص»، فالكاف تعنى كشف النقاب، والهاء تعنى انتبه، والياء تعنى لهذا، والعين تعنى «عبد صالح جميل»، والصاد تعنى يتكلم أو يحكى، فيكون المعنى العام لهذه الجملة: سنكشف لك النقاب عن سر من أسرارنا منزل إليك من السماء، أى من عند الله، فانتبه، إليك القصة الحقيقية «نحن نقص عليك القصص الحق» «المصدر السابق صفحة ٣٧، ٣٨»، فالمعنى المقصود هو القصة الحقيقية لميلاد السيد المسيح.
لقد جمع الدكتور أحمد كمال باشا ثلاثة عشر ألف كلمة مصرية قديمة نقولها فى لغتنا الفصحى والعامية كما عرف علماء اللغة، أن هناك خمسة عشر حرفاً عربياً مأخوذة عن الحروف الهيروغليفية، كما أن قواعد اللغة العامية هى تماماً قواعد اللغة المصرية القديمة.. مثل اسم الإشارة بعد الاسم لا قبله: الراجل ده، البنت دى، وغيره كثير، حتى عيد القيامة الحالى.. كان عيد قيامة أوزيريس، حتى كريسماس ٢٥ ديسمبر كان عيد ميلاد أوزيريس، والاحتفالات بشجرة عيد الميلاد، والإوزة، والتى مازالت طقوس الاحتفال حتى الآن فى سويسرا وألمانيا، الإوزة بدلاً من الديك الرومى.
مصر ليست فقط وطناً يعيش فينا، بل حضارة أضاءت العالم كله، ديناً وعلماً، تعيش فى قلب العالم كله.
