حينما تعوي الذئاب - رمضان مصباح الادريسي

عربة للحياة وعربة للموت:

حينما جذبت إحدى المسنات الفرنسيات غطاء عربتها اليدوية الصغيرة ذات العجلتين، لتفرغ فيها بعض الفواكه ،اقتنتها من أول بائع وقفت عنده بسوق نوتردام بشارع دوغول ،الواقع وسط "بواتيي" ؛لم يدر بخلدها أبدا أنها آخر حركة تقوم بها في حياتها.

دوى انفجار مهول ، تطايرت خلاله بعض الأجساد عاليا ثم هوت أشلاء متفحمة.

بعد هول الصدمة تشتت الأبصار المذعورة ، لعشرات من المتسوقين والتجار ،ذات اليمين وذات الشمال وعاليا ؛لفهم ما يقع ومن أين هذا الدوي؟

ثم هرولت الأقدام هاربة عبر الشارع ، متوقعة الأسوأ.

هاهو مسرح الانفجار محاط بجموع من المذعورين الذين صمدوا و لم ينقادوا لأقدامهم.

ثم تعالت الأصوات، من هنا وهناك، مركبة المشهد قبل الانفجار.

يصرخ بائع للورد ،آه المسكينة مدام "جانيت" العجوز؛كانت واقفة هنا

.يا للرعب، انظروا، هذا كل ما تبقى منها.

طلبت مني إعداد زهورها المفضلة ، ثم انصرفت للتبضع.

ويصيح بائع آخر: ألم تسمعوا ما سمعتُ ؛ثانية فقط بعد الانفجار؟

تكبير تكبير ،الله أكبر ،الله أكبر .

أكد جمع غفير روايته ،فازدادت الحيرة؛ وهل تكبر جانيت العجوز ،وهي أشلاء تهوي من عل؛ومن أين لها أن تكبر وهي تكاد لا تخلو منها الكنيسة؟

ثم تتناسل الأسئلة إلى أن أسكتتها تدابير مسرح الجريمة، وفرق متعددة من الأمن والوقاية المدنية ،وفرق التدخل السريع .

ثم تدافعت القنوات التلفزيونية جهة ضابط أمني كبير ،وهو يصدها :

لا تصريح لا تصريح الآن ،ابتعدوا رجاء.

عدا جانيت العجوز بلغ صرعى الانفجار أربعة: رجل وطفل وسيدتان.

تحول السوق إلى ضوضاء عارمة، وسُمعت عبارات كراهية وعنصرية من هنا وهناك ؛وكادت الأنظار الغاضبة تفترس شابين عربيين وقفا ضمن الواقفين.

ثم حُوصرا من كل جهة، من طرف عنصريين،و بأوامر هستيرية: غادروا فرنسا ،ابتعدوا ؛ عنا، كبروا في ...كما تشاؤون.

لم يسبق لهما ،وهما الطالبان الوافدان حديثا على بواتيي أن عاشا مثل هذا الموقف. نعم تناهت إلى علمهما من قبل أخبار العنصريين واليمين المتطرف وفوبيا الأجانب ؛لكنهما لم يتصورا أنهما سيكونان ذات يوم معنييْن بكل هذا مباشرة.

لم يكن لهما أن يردا على كل هذه الجموع الغاضبة ، ويشرحا ظروفهما وكيف تواجدا في هذا المكان ؛خصوصا وبعض الأيادي بدأت في شل حركتهما.

طارق ،يصرخ عبد القادر، ما هذا الذي يحصل لنا؟ كيف نتصرف؟

كفوا ، ابتعدوا ،يصرخ عميد للشرطة في وجه الجميع:

إنهما طالبان في جامعة المدينة، ونعرف عنهما كل شيء؛ لينصرف كل واحد ودعونا نقوم بعملنا.

وكأنه حبل نجاة مُد لغريق. تدخل العميد جعل طارقا يتذكر قول والده، وهو يوصيه: فرنسا اليوم- خلافا للتي كانت عندنا- دولة مؤسسات تعرف كيف تدبر ما بها من كراهية للأجانب ؛لكن الحذر واجب دائما .

لن ينسيا درس سوق الكاتدرائية أبدا؛اذ نبههما الى كونهما أجنبيين مسلمين؛ ويكفي هذا ليكونا متهمين ،لدى حصول أي عمل إرهابي ؛خصوصا اذا تواجدا في مسرحه.

ليس كل الفرنسيين على شاكلة فرونسواز وزملائنا الآخرين ؛يقول عبد القادر متحسرا.

نعم ، يرد طارق، لكن ليس كل الأجانب المسلمين على شاكلتنا.

لقد جئنا إلى بواتيي لدراسة التاريخ فقط؛ لكن مع الأسف هناك من جاء مدفوعا بوهمه: إكمال ما بدأه عبد الرحمن الغافقي ،ذات غزو،وهلك دونه مع خيرة فرسانه.

ثم ابتعدا دون حتى استكمال ما جاءا من أجله إلى السوق؛ لقد شعرا وكأن شيئا ما تكسر داخلهما ،وتفرقت شظاياه الدقيقة و المؤلمة عبر شرايينهما.

وبالمقارنة تراءت لطارق فرونسواز ،وعائلتها، وكأنهم ملائكة رحمة وعطف. كيف يجتمع كل هذا الخير مع كل هذا الشر في مدينة واحدة؟

لكن من المسؤول؟

في المساء ، وهما بشقتهما الصغيرة يتتبعان الأخبار فهِما ما وقع بالضبط:

لقد أكدت التحريات الأولى – يقول والي الأمن - بما فيها أشرطة كاميرات الحراسة في شارع دوغول ، أن إرهابيا محتملا – من الذئاب المنفردة- تربص بالسيدة جانيت العجوز ولاحقها ،وهي في طريقها إلى سوق الكاتدرائية ؛وفي لحظة ما انشغلت فيها عن عربتها اليدوية ؛سارع الشرير إلى استبدالها بعربته المشابهة لها تماما .

واصلت العجوز طريقها وهي غير منتبهة إلى كونها تجر عربة أخرى مفخخة.

لقد تم العثور على حطام هذه العربة؛ وغير بعيد عن السوق وجدت عربة أخرى شبيهة بها وسليمة ؛ وبداخلها بعض أغراض الفقيدة جانيت،بما فيها حافظة نقودها وبطاقة تعريفها.

إن التحريات جارية للوصول إلى مقترف هذا الجرم الشنيع في حق من سقطوا صرعى، وفي حق الدولة الفرنسية.

لقد تواترت شهادات من عين المكان تؤكد سماع عدة تكبيرات إسلامية.

ويختم والي الأمن بالقول: رجاء لا كراهية للمسلمين ،فليسوا كلهم إرهابيين؛وليس كلّ من كبَّر مسلما.

ثقوا في جهاز الأمن فهو قادر على الوصول إلى المنفذين والمدبرين.

ويظل الحذر مطلوبا طبعا.

عاشت الجمهورية . والسلام.

استسلم طارق لهواجس شتى : استعاد دوي الانفجار وتواجده مع زميله الجزائري في نفس السوق؛ثم تراءت له الأشلاء الآدمية لأبرياء .

كان من الوارد بقوة أن تكون أشلاؤنا أيضا بينها ، يردد في قرارة نفسه.

ثم حضرت أسرته كلها بين عينيه ،فردا فردا ؛و بكى بحرقة إذ تراءت له صورة أمه وهي تندب موته؛ثم والده وهو يبكي و يعيش دوامة الندم.

وبكى عبد القادر أيضا ،ربما من استعادته لنفس الشريط.

هل تستحضر الذئاب مثل هذه التفاصيل الإنسانية ،وهي تبيت للقتل؟

أليس لقاتل العجوز جانيت جدة في عمرها، حضنته وقصت عليه أحسن القصص؟